В начале 1481 г. монахи монастыря Сан-Донато-а-Скопетто во Флоренции обратились к отцу Леонардо с просьбой порекомендовать художника, который мог бы создать алтарный образ для их монастыря. Пьеро да Винчи посоветовал обратиться к сыну. Так Леонардо получил заказ на создание знаменитого «Поклонения волхвов». Картина должна была быть написана маслом и иметь размеры 2,5 * 2,5 м. На выполнение работы художнику было отведено два года.
Перед тем как приступить к работе, Леонардо подготовил множество композиционных эскизов, мысленно составил композицию картины, представил расположение персонажей, соотношение тонов, палитру красок.
И лишь когда общий замысел картины был определен, приступил к выполнению отдельных фрагментов, наиболее существенных деталей, поз, жестов персонажей.
В картине «Поклонение волхвов» нашел свое отображение один из евангельских сюжетов. Трое древних мудрецов обнаружили появление на небе новой звезды, знаменующее рождение Божественного младенца. Путеводная звезда привела старцев в Вифлеем, где они нашли Марию и новорожденного Иисуса Христа. Волхвы принесли для ребенка дары - ладан, золото и благовонную смолу (мирру).
При написании первого плана художнику пришлось прибегнуть к новой тактике. Дело в том, что у края картины располагаются коленопреклоненные волхвы, а Мария с младенцем - в глубине пространства. Следовательно, фигура Мадонны с младенцем должна быть меньше фигур старцев - таковы законы перспективы. Но это привело бы к смещению смысловых акцентов в композиции. Сократить расстояние между Марией и старцами художник не мог, так как каждому персонажу картины должно быть отведено определенное пространство.
Для решения этой проблемы художник обращается к своим исследованиям: способности человеческого зрения таковы, что люди могут воспринимать изображение одновременно двумя глазами, то есть зрение бинокулярно. В соответствии с этим Леонардо изображает Мадонну с младенцем крупнее, чем волхвов, однако это не нарушает пропорциональности композиции, сцена выглядит вполне естественно.
При внимательном рассмотрении заметно, что картину по горизонтали можно разделить на три равные части: всадники на фоне пейзажа - дальний план картины, затем изображение коленопреклоненных старцев и, наконец, в центральной части - Мария с младенцем па руках. Вертикальные линии, которые можно мысленно провести от изображенных на заднем плане колонны и дерева, также разделят картину на три части. Такое трехчастное деление помогает гармонично воссоединить все части картины. Каждый фрагмент картины несет определенную смысловую нагрузку. Изображенные на заднем плане всадники символизируют противостояние Добра и Зла. Они как бы делят мир на две части: одни поклоняются Злу, другие - Добру. Прекрасный всадник, олицетворяющий Добро, побеждает своего страшного врага, то есть Добро торжествует победу над Злом. Образ Марии с младенцем также всегда был олицетворением Добра. Победа Добра над Злом - вот основная мысль произведения.
Леонардо не был удовлетворен своим замыслом: в композиции чувствовался избыток персонажей, дальний план картины слишком изобиловал сложными мотивами. Композиции не хватало единства и централизованности. Для того чтобы передать содержание, которое Леонардо хотел вложить в сюжет своего произведения, нужны были иные способы выражения, иная, более выразительная форма. Леонардо решит эту задачу позднее, при создании своего шедевра «Мадонна в скалах». А работу над «Поклонением волхвов» художник прекратил, так и не доведя до конца. И тем не менее картину «Поклонение волхвов» можно назвать своеобразной вехой, рубежом, отделяющим эпохи Раннего и Высокого Ренессанса. Художник понимает, что родной город не дает возможности его таланту полностью раскрыться. Правители Флоренции предпочитали менее жизненные, более надуманные произведения живописи. Леонардо не хотел, да и не мог создавать подобные полотна. Леонардо да Винчи мог воспользоваться данным ему заказом на написание «Поклонения волхвов» и прославить правителя Флоренции, Лоренцо Великолепного, тем самым попав в число его приближенных. Но для великого мастера такое отношение к творчеству было невозможным, он считал искусство способом художественного познания мира.
Источники:
Леонардо да Винчи/Терра - Книжный клуб: Москва - 2001